О КНЯЖЕНИИ КИЕВСКОМЪ И О КНЯЗЕХЪ ИХЪ. Прьвыи Игорь, его же убиша Древляне; по немъ сынь его Святославь; по Святославѣ сынъ его Ярополкь, потомъ Владимирь, убивь Ярополка. По крещении же: по Владимерѣ Святополкь, сынь Владимеровъ; по немъ Ярославь, согнавь его. По смерти же Ярославли Владимеровича осташася 3 сыны его: Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ, и раздѣлиша землю; взя болшии Изяславь Киевь, и Новогородъ и иные грады Киевскаго предѣла, а Святославь Черниговь и всю страну восточную и до Мурома, а Всеволодь Переяславь, Ростовь, и Суждаль, и Бѣлоозеро, и Поволжие; и убиша Изяслава на бою Половци. Святославь умре и сѣде Всеволодъ въ Киевѣ. По смерти его сѣде Святополкь Изяславичь. По смерти того сѣде Володимерь Манамахъ, сынь Всеволожь, и по немъ сынь его Мъстиславъ, а по смерти Мъстиславли братъ его Ярополкь; а по смерти Мьстиславли Володимеровича Манамахова сѣде Всеволодъ, сынь Олговь, и потомъ Вячеславь со Изяславомъ. По смерти же Изяславли Юрии Володимеричь Манамаховь Долгорукии, и прогнаша его, и сѣде Ростиславъ Мьстиславичь. О КНЯЗЕХЪ НОВОГОРОДСКЫХЪ, КОИ КНЯЖИЛИ ПО ВЕЛИКОМЪ ВОЛОДИМЕРѢ. По крещении прьвыи князь въ Новѣгородѣ Вышеславь Володимировичь, по немъ Ярославь Володимеровичь же. Ярославъ же бився съ Святополкомъ, по смерти отца своего, и одолѣ ему, и сѣде въ Киевѣ; посади въ Новогородѣ Константнна Добрынича. И родися у Ярослава сынъ Илиа, и посади его въ Новогородѣ, и умре; и разгнѣвася Ярославь на Константина и заточи его вь Ростовъ, а сына своего Вълодимера посади въНовогородѣ, и написа грамоту Новогородцомъ, рекь: «по сеи грамотѣ ходите». По смерти Владимеровѣ Ярославича, братъ его Изяславъ Ярославичь изъ Киева посади сына своего Мьстислава, и побѣдиша его.

В лѣто 6453 [945]. Присла Роман, и Констянтинъ, и Стефан слы къ Игореви построити мира перваго. Игорь же глагола о мирѣ с ними. Посла Игорь мужи своя к Роману, Роман же съзва боляры и сановникы. И приведошя рускыа слы, и велѣшя глаголати и писати о всѣх рѣчи на хартию. Равно другаго свѣщаниа, бывшаго при царе Романѣ, и Констянтинѣ, и Стефанѣ, христолюбивых владыкъ. Мы от рода рускаго слы и гостие: Иворъ, солъ Игоревъ, великаго князя рускаго, и общии слы: Вуефастъ Святославль, сынь Игорев; Искусеви Олги княгыни; Слудъ Игорев нетии; Улѣбь Водислаль; Каницаръ Перъдславинъ; Шихбернь Сфандръ, жены Улѣбли; Прастѣнъ Турдуви; Либиар Фастов; Гримь Сфирков; Прастѣнъ Якунъ, нетии Игорев; Кары Студков; Каршее Турдов; Егрие Влисков; Воистъ Воиков; Истръ Аминдов; Прастѣнъ Бернов; Ятвяг Гунарев; Шибридъ Олдань; Колъ Клеков; Стегги Етонов; Сфирка; Алвадъ Гудов; Фудри Тулдовъ; Мутур Утин; купець Адунь, Адулбь, Иггивлад, Олебъ, Фрутань, Гомол, Куци, Емигъ, Турбидъ, Фуръстенъ, Бруды, Лоадръ, Гунастръ, Фрастѣнъ, Игелдъ, Турбернъ, Моны, Руалдъ, Свѣнь Стиръ, Олданъ,Телинъ, Апупсарь, Вузлѣбь и Синко Боричь, послании от Игоря, великого князя рускаго, и от всего княжениа и от всѣх люди и земля Рускыя. От тѣх заповѣдано обновити ветхии миръ, и ненавидящаго добра и враждолюбца диавола разорити от много лѣтъ, и утвердити любовь межи греки и русью. И великыи князь Игорь, и боляре его, и людие вси рустии посланы к Роману, и Констянтину, и Стефану, к великимь царемъ Греческым, сътворити любовь съ самѣми цари и съ всѣмь болярствомъ, и съ всѣми людми греческыми на вся лѣта, дондеже сиает слънце и всь миръ стоит. Иже помыслить от страны Рускыа раздрушити такую любовь, и елико их крещение приали суть, да приимут месть от Бога Вседръжителя, осужение на погибель в сии в вѣкъ и в будущии; а елико их есть не крещено, да не имуть помощи от Бога ни от Перуна, да не ущитятся щиты своими, и да посѣчени будут мечи своими, и от стрѣлъ, и от нага оружиа своего, и да будут раби в сии вѣкъ и будущии. А великыи князь рускыи и боляре его да посылают в Греки к великымъ царемь греческымъ съ слы и с гостьми, якоже имъ уставлено есть. Носяху слы печати златы, а гостие сребрены; нынѣ же увѣдѣлъ есть князь нашь посылати грамоту к царству вашему, иже посылаеми бывают от них слы и гостие, да приносят грамоту, пишуще сице: яко послах корабль селико, и от тѣх да увѣмы и мы, оже с миромь приходять. Аще ли без грамоты приидут и предани будут намъ, да держимь и хранимь, дондеже възвѣстимъ князю нашему. Аще ли руку не дадят и противятся, да убьени будуть, и да изыщется смерть их от князя вашего. Аще ли убѣжавше приидут в Русь, и мы напишемь къ князю вашему, и яко имъ любо, тако сътворят. Аще приидут в Русь бес купли, да не взимают месяцины, и да запрѣтит князь сломъ своимъ и приходящеи руси зде, да не творят в селех, ни въ странѣ нашеи ничтоже. И приходящем имъ, да витают у святого Мамы; да послеть царство наше, да испишут имена их, и тогда възмут мѣсячное свое, первое от града Киева, и паки ис Чернигова и Переяславля. И да входят в град единѣми враты съ царевомъ мужемъ, без оружиа, муж 50, и да творят куплю, еже имъ надобе, и пакы да исходят; и муж царства нашего да хранитъ я. Да аще кто от руси или от грекъ створит криво, да оправляет тъи. Входяще же русь в град, да не имѣют власти купити паволок лише по 50 златникъ; и от тѣх паволок аще кто крянет, да показывает цареву мужу, и тъи запечатаеть и дасть им. И отходящеи руси отсюда взимают от нас, еже надобе брашно на путь, и еже надобе лодьямъ, якоже уставлено есть первие, и да възвращаются съ спасениемь въ страну свою; и да не имѣют власти зимовати у святого Мамы. Аще ускочит челядинъ от руси, понеже приидут в страну царствиа вашего, и от святого Мамы, и аще будет да поимут и, аще ли не обрящется, да на роту идут наши христьане руси по вѣрѣ их, а не христьане по закону своему; ти тогда да взимають от нас цѣну свою, якоже уставлено есть преже, 2 паволоцѣ за челядинъ. Аще ли кто от люди и царства вашего, или от града вашего, или от инѣх град ускочит челядинъ нашь к вамь, и принесет что, да вспять възвратится; а еже что принеслъ будеть все цѣло, и да възмет от него златника два. Аще ли кто покусится от руси взяти что от людии и царства вашего, иже тои створит, покажненъ будет; аще ли и взялъ будет, да заплатит. Аще створит тоже гречин русину, да прииметь ту же казнь, и якоже онъ приалъ есть. Аще ли ключится украсти русину от грекъ что, или гречину от руси, достоино есть възвратити еи, не точию едино и цѣну его; аще украденое обрящется продаемо, да вдасть и цѣну его, и тъи покажненъ будет по закону гречьскому и по уставу рускому. И елико христьанъ от власти нашея племена при ведут русь, ту аще будет уношя или девица добра, да вдадят златникь 10 и поимут и; аще ли осредовѣчь, да вдасть златникь 8 и поимет я; аще ли будет старъ или дѣтищь, да вдасть златник 10. Аще ли обрящутся русь работающе у грекъ, аще ли суть плѣнници, да искупуют по 10 златник; аще ли купил и будеть гречинъ под христианином, достоит ему да възмет цѣну свою, елико же далъ будет на немь. А о Корсунстѣи странѣ, елико же есть град на тои части, да не имать власти князь рускыи, да воюет, да дамы ему елико будет. И о томъ, аще обрящуть русь кубару греческую, вывръжену на коем любо мѣстѣ, да не преобидят ея. Аще ли от нея възмет кто что, или человека поработит, или убиет, да будет повиненъ закону руску и гречьску. Аще обрящет въ устьи Днепра русь корсуняны рыбы ловяще, да не творят имъ зла никакого. И да не имѣють власти русь зимовати въ устьи Днепра, Бѣлоберезѣ, ни у святого Елеуфериа; но егда приидет осень, да идуть в домы своя в Русь. А о сих, иже то, приходят чернии болгаре и воюют в странѣ Корсунстеи и велим князю рускому, да их не пущает, и пакостят странѣ его. Чи аще ключится проказа нѣкая от грекъ, сущих под властию царства нашего, да не имать власти казнити я, но повелѣнием царства нашего да прииметь, якоже будет сотворил. Аще убиет кристианинъ русина, или русинъ христианина, и да держим будет створивыи убииство от ближикъ убиенаго, да убиють и. Аще ли ускочит створивыи убои и аще будет имовитъ, да възмут имѣние его ближнии убиенаго; аще ли есть не имовит и ускочит, да ищут его, дондеже обрящетъся, аще ли обрящется, да убиенъ будет. Чи аще ударить мечемь, или копиемь, ли кацѣмь любо оружиемь русинъ гречина, да того дѣля грѣха заплатит сребра литръ 10 по закону рускому; аще ли есть неимовитъ, да како может и в толико же и продань будет, яко да и порты, в нихже ходить, да и то с него сняти, а опрочѣ да на роту ходит по своеи вѣрѣ, яко не имѣя ничтоже, и тако пущен будеть. Аще ли хотѣти начнет наше царьство от вас вои на противящаяся намъ, да пишу к великому князю вашему, и послеть к нам, елико же хощемъ, и оттолѣ увѣдят ины страны, каку любовь имѣют греци с русью. Мы же съвѣщаниемь все написахомъ на двою хартию, и едина хартиа есть у царства нашего, на неиже есть крестъ и имена нашя написана, а на друзѣи слы ваши и гостие. Отходяще съ сломъ царства нашего да допровадят к великому князю рускому Игореви и к людемь его; и ти приимающе хартию, на роту идуть хранити истину, якоже мы свѣщахомъ и написахом хартию сию, на неиже суть имена нашя написана. Мы же, елико нас крестилися есмы, кляхомся церковью святого Ильи въ сборнеи церкви, и предлежащим честнемъ крестом, и хартиею сею, хранити все, еже есть написано на неи, и не преступити от него ничтоже. Ли преступит се от страны нашея, ли князь, или инъ кто, ли крещенъ, или не крещенъ, да не имать помощи от Бога, и да будет рабъ в сии вѣкъ и в будущии, и да заколенъ будет своимъ оружиемь. А на крещении русь да полагают щиты своя и мечя своя нагы и прочее оружие, и кленутся о всемь, яже суть написана на хартии сеи, и хранити от Игоря и от всѣх людии, от страны Рускы, въ прочаа лѣта и въину. Аще ли кто от князь или от людии рускых, ли христианъ, или не христианъ, преступит сее, иже есть писано на хартии сеи, и будет достоинъ своимъ оружиемь умрети и да будет клятъ от Бога и от Перуна, яко преступи свою клятву. Да аще будет добрѣ Игорь великыи князь, да хранит любовь всю правую, и да не разрушится, дондеже солнце сиает и всь мирь стоить, в нынѣшняа вѣкы и в будущааѣ. Послании же слы Игореви приидошя къ Игорю съ слы греческими, и повѣдашя вся рѣчи царя Романа. Игорь же призва слы гречьскы и рече им: «Глаголите, что взыскалъ царь?» И рѣшя слы цареви: «Се посланы, и царь рад есть миру, хощеть миръ имѣти съ князем руским и любовь, и твои слы водили суть цари ротѣ, и нас послашя ротѣ водити тебе и муж твоих». И обѣщася Игорь сице створити. И наутриа призва Игорь слы: «Приидѣте на холмъ, где стоя Перунь». И покладошя оружиа своа и щиты и злато, и ходи Игорь к ротѣ и мужи его, и елико поганых руси; а христианую русь водишя к ротѣ к церкви святого Ильи, иже есть над ручьем, конець Пасыноч бесѣды, и козары; се бо бѣ сборнаа церкви, много бо бѣ варягъ христианых. Игорь же утвердив миръ съ греки, отпусти слы, одаривъ, к цареви, съ скарбию и челядью и воском, и отпусти я. Слы же исповѣдашя вся рѣчи Игоревы и любовь яже къ греком.

В лѣто 6453 [945]. Присла Романъ и Костянтинъ, и Стефанъ послы къ Игореви построити мира перваго. Игорь же глагола о мирѣ с ними. Игорь же посла боляре свои к Роману. Роман же съзва бояре свои и сановники, и приидоша рускыя послы, и велѣша глаголати и писати обоихъ рѣчи на хратию. Равно другаго свѣщания, бывшаго при цари Романѣ и Костянтинѣ, и Стефанѣ, христолюбивыхъ владыкь, мы от рода рускаго посли великаго князя Игоря именемъ Иворъ, и гостие и общии посли: Вуефастъ, Святославль сынъ Игоревъ, Искусеви, Олги княгини, Слуды, Игоревъ нетии Улѣбъ, Володиславль Каницаръ, Переславинъ, Шихбернъ, Сфандръ жены Улѣблѣ, Прастѣнъ Турдуви, Либия Фрастовъ, Гримъ Сфирковъ, Перастѣнъ Акунъ, нетии Игоревъ, Кары Тудковъ, Каршевъ Турдовъ, Егрие Влисковъ, Воисто Воиковъ, Истро Аминдовъ, Прастѣнъ Берновъ, Ятъвягъ Гунаревъ, Шибридъ Олдань, Колы Слековъ, Стеггие Тоновъ, Сфирка Алдадъ Гудовъ, Фудри Тулдовъ, Мутуръ Утинъ, купець Атунъ Адулобъ, Иггивладъ, Олѣбъ, Фрутанъ, Гомолъ, Куци, Емигъ, Турдибъ, Фурьстѣнъ, Бруды, Лоардъ, Гунастръ, Фрастѣнъ, Игелдъ, Турбернъ, Моны Руалдъ, Свѣнь Стиръ, Олданъ, Телина, Пупсарь, Вузлѣбъ и Синько Боричь, послании от Игоря, великаго князя рускаго, и от всѣхъ княженеи, и от всѣхъ людии земля Руския. От тѣхъ заповѣданно обновити ветхии миръ и ненавидящаго добра и враждолюбца диявола разорити от многыхъ лѣтъ, и утвердити миръ между греки и русию. И великии князь Игорь, и его боляре, и людие вси рустии послаша ны къ Роману и Костянтину, и Стефану, к великимъ царемъ греческимъ, створити любовь съ самѣми цари и съ всѣмъ боляряствомъ, и съ всѣми людми греческыми на вся лѣта, дондеже сияеть солнце, и весь миръ стоить. Иже помыслить от страны Руския раздрушити такову любовь, и елико ихъ крещение приняли суть, да приимуть месть от бога вседержителя, осужение на погыбель в сии въ вѣкъ и въ будущии, а елико ихъ не крещено суть, да не имуть помощи от бога, ни от Перуна, да не ущитятся щиты своими и да посѣчени будуть мечи своими и от стрѣлъ, и от нага оружия своего, и да будуть раби и в си вѣкъ и въ будущии. А великии князь рускии и боляре его да посылаютъ въ Грекы къ великимъ царемъ греческымъ послы и зъ гостьми, яко же имъ уставленно есть, носяху посли печати златы, а гостие сребряны. Нынѣ же увидѣлъ есть князь нашь посылати грамоту къ царству вашему, иже посылаеми бываютъ от нихъ посли и гостие, да приносять грамоту, пишучи е сице, яко послахъ карабль се елико; и от тѣхъ да увѣмы и мы, оже с миромъ приходять. Аще ли безъ грамоты приидуть и предани будуть намъ, да держимъ и хранимъ, дондеже възвѣстимъ князю нашему. Аще ли руку не дадять и противятся, да убиени будуть, да не изыщется смерть ихъ от князя вашего. Аще ли, убѣжавше, приидуть в Русь, и мы напишемь къ князю вашему, яко имъ любо, тако створять. Аще приидуть в Русь безъ купли, да не взимають мѣсячна. И да запрѣтить князь своимъ словомъ приходящеи руси здѣ, да не творятъ в селехъ, ни въ странѣ нашеи ничто же. И приходящимъ имъ, да витаютъ у святого Мамы. Да пошлеть царство наше, да испишуть имена ихъ, и тогда възмуть мѣсячное свое, первое от града Киева, и с Чернигова, и Переяславля. Да входять въ градъ едиными враты съ царевымъ мужемъ безъ оружия мужь 50 и да творять куплю, еже имъ надобѣ, и пакы да исходять, и мужь царства нашего да хранить я, да аще кто от руси или от грекъ учинить криво, да оправляетъ. Въходяще же русь въ градъ, да не имѣютъ волости купить паволокъ лише 50 златьникъ. И от тѣхъ паволокъ аще кто купитъ, да показаеть цареву мужу, и тое запечатаеть и дасть имъ. И отходящеи руси отсуду взимаютъ от нас, еже надобѣ брашно на путь, и еже надобѣ лодиямъ, яко уставленно есть пръвѣе, и възвращаются съ спасениемъ въ страну свою, и да не имѣють власти зимовати у святого Мамы. Аще ускочить челядинъ от руси, понеже приидоша въ страну свою царства вашего, и от святого Мамы, да аще будеть, да поимуть и, и аще ли не обрящется, да на роту идуть наши хрестияне руси по вѣрѣ ихъ, а не християне по закону своему. Ти тогда да възимаютъ от насъ цѣну свою, яко же уставленно есть прежде, 2 паволоцѣ за челядина. Аще ли кто от людеи царства вашего или от града вашего, или от инѣхъ градъ ускочить челядинъ нашь къ вамъ и принесеть что, да въспять и опять, а еже что принеслъ будеть, а все цѣло, и да възметь у него златника 2. Аще ли кто покусится от руси взяти что от людии царства вашего, иже то створитъ, покажненъ будеть, аще ли взялъ будеть, да заплатитъ. Аще створить то жде гречинъ русину, да прииметь ту жде казнь, яко же онъ приялъ есть. Аще ли ключится украсти русину от грекъ что, или гречину от руси, достоино есть възвратити е, не точию едино, и цѣну его. Аще украденное обрящется продаемо, да вдасть цѣну его, и тои да покажненъ будеть по закону греческому и по уставу рускому. И елико християнъ от власти нашея ту пленена приведуть русь ту, аще будеть юноша или девица добра, да въдадять златникъ 10 и поимуть и, аще ли есть средовичь, да въдасть златникъ 8 и поиметь и, аще будеть старъ или дѣтищь, да въдасть златникъ 10. Аще ли обрящется русь, работающе у грекъ, аще ли суть плѣнници, да искупаютъ по 10 златникъ. Аще купилъ будеть гречинъ, подъ христосомъ постоить ему, да възметь цѣну свою, елико же далъ будеть на немъ. А о Курсуньстѣи странѣ, елико же есть на тои части, да не имуть власти князии рустии, да въюеть, да дамы и ему, елико ему будеть. И о томъ, аще обрящеть русь кубару греческую, вывержену на коемъ любо мѣстѣ, да не приобидятъ ея. Аще ли възметь кто что или человека поработить или убиетъ, да будетъ повиненъ закону рускому и греческому. Аще обрящеть въ устии Днѣпра русь корьсуняне рыбы ловячи, да не творять имъ зла никаковаго. Да не имѣють власти русь зимовати въ устии Днѣпра Бѣлоберезѣ, ни у святого Елферия, но егда приидеть осень, да идуть въ домы своя русь. А о сихъ, иже то приходять чернии болгаре и въюють въ странѣ Корьсуньстѣи, и велимъ князю рускому, да ихъ не пущаеть, и пакостять странѣ его. И аще лучится проказа нѣкая от грекъ, сущихъ подо властию царства нашего, да не имать власти казнити я, но повелѣнием царства нашего да прииметь, яко же будеть створилъ. Аще убиеть християнинъ русина, или русинъ християнина, да держимъ будеть створивыи убииство от ближникъ убиенаго, да убиють. Аще ли ускочить створивыи убои, и аще будеть имовитъ, да възмуть имѣние его ближнии убьенаго. Аще ли есть неимовитъ и ускочить, да ищуть его, дондеже обрящется. Аще ли обрящется, да убиенъ будеть. Ци аще ударить мечемъ, или копиемъ, или любо кацѣмь оружиемъ русинъ гречина, да того ради грѣха заплатить сребра литръ 10 по закону рускому. Аще ли есть неимовитъ, да како можеть, въ толико же и проданъ будеть, да и порьты, въ нихъ же ходитъ, да и то с него сняти, а опроче да на роту ходитъ по своеи вѣрѣ, яко не имѣя ничто же, и тако пущенъ будетъ. Аще ли хотѣти начнетъ наше царство от насъ вои на противлящаяся намъ, да пишу к великому князю вашему, и послеть к намъ, елико хощеть и оттолѣ увидять иныя страны, каку любовь имѣють греци с русию. Мы же свѣщаниемъ все написахъмъ на двою хратию, и едина хратиа есть у царства нашего, на неи же есть крестъ, имена наша написана, а на друзѣи посли ваши и гостие, отходяще с посломъ царства нашего, да допровадять к великому князю рускому Игореви и к людемъ его, и ти, приимше хратию, на роту идуть хранити истинну, яко же мы свѣщахомъ и написахомъ хратию сию, на неи же суть имена наша написанна. Мы же, елико насъ крестилися есмя, кляхомся церковию святого Илии въ зборнѣи церкви и предъ лежащимъ честнымъ крестомъ, и хратиею сию хранити все, еже есть написанно на неи, и не преступити от него ничто же. Или преступить се от страны нашия, или князь, или инъ кто, или крещенъ, или не крещенъ, да не имать помощь от бога, да будетъ рабъ в сии в вѣкъ и въ будущи, да заколенъ будеть своимъ оружиемъ, а на крещении Русь да полагаютъ щиты свои, меч свои нагы и прочее оружие и кленутся о всемъ, яже суть написана на хратии сеи, хранити от Игоря и от вьсѣхъ людии, и от страны Рускыя въ прочая лѣта и в ыну. Аще ли кто от князь или от людии рускыхъ, или християнинъ, или не христьянинъ, да приступить клятву сию, и да будетъ клятъ от бога и от Перуна. Послании же посли Игореви приидоша къ Игорю с послы греческыми и повѣдаша вся рѣчи царя Романа. Игорь же призвавъ послы греческыя: «Глаголете, что вы царево слово». И рѣша послы царевы: «Се послал ныи царь, радуется миру, хощете миръ имѣти съ княземъ с великимъ рускымъ и любовь. И твои посли водили наши цари ротѣ, и насъ послаша ротѣ водити тебе и мужь твоихъ». И обѣщася Игорь сице створити. И наутрия Игорь призва послы: «И придете на холмъ, гдѣ стоя Перунъ». И покладоша оружия и щиты, и злато, и ходи Игорь ротѣ, и мужи его, и елико поганыхъ руси, а християньскую русь водиша ротѣ къ церкви святого Илии, иже есть над ручаемъ, конець Пасынча бесѣды и Козары: се бо бѣ сборная церкви, много бо бѣ варягъ християныхъ. Игорь же, миръ утвердивъ съ греки, отпусти послы къ цареви с скорою и челядию и воскомъ, и отпусти я. И посли же исповѣдаша цареви и грекомъ вся рѣчи Игоревы, миръ и любовь.

Въ томъ лѣтѣ посла великии князь Всеволодъ на епископьство Павла въ Переяславль Рускый.