Летописи

Выбранные теги: Очистить

6406,


Новгородская первая младшего извода

Новгородская Карамзинская

Софийская первая летопись

Тверская летопись

898

О Мефодии и Констянтинѣ. В лѣто 6406 [898]. Идошя угри мимо Киев горою, еже ся зоветь нынѣ Угорское. И пришедше къ Днепру, сташя вежами, бѣшя бо ходяще яко и половци. И пришедше от Встока, и устремишася чрез горы великыа, иже прозвашяся горы Угорскыа, и почашя воевати на живущаа ту. Сѣдяху бо ту переже словени, и волохове переяша землю Словенскую; по сем же угре прогнашя волохи и наслѣдишя землю ту, и сѣдошя съ словенми, покоривше я под ся, и оттолѣ прозвася земля Угорская. И начашя воевати угре на Греки, и полониша землю Фрачьску и Македонску даже и до Селуня; и начашя воевати на мораву и на чехы. Бе бо единь языкъ словенеск. Словени же сѣдяху по Дунаю, ихже прияшя угре, и морава, и чеси, и ляхове, и поляне, яже ныне зовомаа Русь. Сим бо первое положены книги моравѣ, яже и прозвася грамота словенская; тая же грамота есть в Руси и в Болгарех Дунаискых. Словеномъ бо живущим крещенымь и князем их, Ростислав и Святополкъ и Кочел, послашя къ царю Михаилу, глаголюще: Земля наша крещена, и нѣсть у нас учитель, иже бы нас учили и наказали и протлъковали святыа книгы: не разумѣем бо ни гречскому языку, ни латинску; оны бо ны инако научят, а друзии инако; тѣм же не разумѣемь книжнаго разума, ни силы их; да послите ны учителя, иже могут ны сказати книжнаа словеса и разумь их. Се слышавъ, царь Михаилъ съзва философы вся, и сказа имь рѣчи вся словенскых князь. И ркошя философи: Есть муж в Селунѣ, именемь Левь, и суть у него сынове разумиви языку словенску, и хитра два сына у него и философа. И се слышав, царь посла по ня в Селунь къ Лвови, глаголя: Пошли к намъ вскорѣ сына своя Мефодиа и Констянтина. Се слышав, Левъ вскорѣ посла я, и приидоста къ цареви, и рече има царь: Се прислалася ко мнѣ Словенскаа земля, просяще учитель себѣ, иже бы моглъ имъ истлъковати святыа книги; сего бо желают. И умолена быста царемъ; и послаше я в Словенскую землю к Ростиславу, и Святополку, и Кочьлови. Сима же пришедшима и начашя съставляти писмена азбуковнаа словенски, и преложиста Апостолъ и Евагелие. И ради бышя словени, яко слышашя величиа Божиа своимъ языкомъ. По сем же преложиста Псалтиръ, и Охтаик, и прочая книгы. Нѣции же начашя хулити словенскыа книгы, глаголюще, яко «Не достоить никоторому языку имѣти азбуков своих, развѣ и евреи, и грекъ, и латины по Пилатову писанию, еже на крестѣ Господни написа». Се же услышав папежь Римскы и похули тѣх, иже ропщут на книгы словенскыя, рекошя: Да ся исплънит книжное слово, яко да въсхвалят Бога въ языцѣѣ; другое же: Вси възглаголють языкы различными величиа Божия, якоже дасть имъ Святыи Духъ отвещавати; да аще кто хулит словенскую грамоту, да будуть отлучени от церкви, дондеже исправятся; ти бо суть влъци, а не овци, яже достоить от плод познати я и хранитися ихъ. Вы же, чада Божиа, послушаите учениа и не отринѣте наказаниа церковнаго, якоже вы наказалъ Мефодии, учитель вашь. Констянтинъ же възвратися вспять и иде учить болгарска языка, а Мефодии оста в Моравѣ.

Теги: Византия, Киев, Князь, Половцы, Византийский, Днепр, Поляки, Река, Русские, Венгрия, Император, Папа Римский, Венгры, Дунай, Моравия, Римляне, Евреи, Болгары дунайские, Поляне, Фракия, Македония, Михаил III, Кирилл (Константин Философ), 6406, 898, Мефодий, Валахи, Моравы, Чехи, Салоники, Коцел, Блатенский, Ростислав Моймирович, Моравский, Святополк I Моймирович, Славяне,

О преложении книгъ от греческа языка в словенскыи. По сем же Кочь князь постави Мефедия епископомъ в Пании, на столѣ святого апостола Андроника, единого от 70 ученика святого апостола Павла. Мефодии же посади два попа борзописца велми, и преложи вся книгы исплънь от греческа языка в словенскъ языкъ 6-ю месяць, начат от марта месяца до 26 день октября месяца. А кончавше достоиную хвалу и славу Богу въздасть, дающому таку благодать епископу Мефодью настолнику Андроникову. Тѣм же словенску языку учитель был Андроникъ апостолъ; в Моравы бо ходилъ и апостолъ Павелъ и училъ ту; ту бо есть Илурикъ, егоже доходилъ апостолъ Павелъ; ту бо бѣшя словени пръвие. Тем же и словенеску языку учитель есть Павелъ, от негоже языка и мы есмы Русь: тѣм же и намъ Руси учитель есть Павелъ апостолъ, понеже училъ есть языкъ словенескъ; и поставилъ епископа и намѣстника по собѣ Андроника словенску языку. А словенескь языкь и рускыи единь есть, от варяг бо прозвашяся русью, а первое бѣшя словени; аще и поляне звахуся, но словенскаа рѣчь бѣ; поляня же прозвашяся, занеже в полѣ сѣдяху, а языкъ словенскыи бѣ имъ единъ.

Теги: Библейский персонаж, Епископ, Князь, Павел, Русь, Варяги, Русские, Моравия, 6406, 898, Мефодий, Коцел, Блатенский, Славяне, Пания, Андроник,

В лѣто 6406 [898]. Идоша угри мимо Киевъ горою, еже ся зоветъ Угорьское, и пришедше къ Днѣпру, сташа вежами; бѣша бо ходяще, яко и половци. И пришедше от въстока, и устремишася чресъ горы великия, иже прозвашася горы Угорьския, и почаша воевати на живущая ту. Сѣдяху бо ту прежде словене и волохове, переяша землю Вълыньскую. По семь же угри прогнаху волохи и наслѣдиша землю ту, и сѣдоша с словѣнми, покоривше я под ся, и оттолѣ прозвася земля Угорьская. И начаше въевати угри на греки, и полониша землю Фраческую и Макидоньскую дажде и до Селюня. И начаша воевати на мареву и на чехи. Бѣ бо единъ языкъ словѣнескъ: словѣни же сѣдяаху по Дунаю, их же прияша угри и морава, и чеси, и ляхове, и поляне, яже нынѣ зовомая русь. Сим бо первое положены книги моравѣ, яже прозвася грамота словѣньская. Тая же грамота есть в Руси и в Болгарѣхъ Дунаиска. Словѣном бо живущимъ крещенымъ, и княземъ ихъ, Ростиславъ, Святополкъ и Кочелъ, послаша къ царю Михаилу, глаголюще: «Земля наша крещена, и нѣсть у насъ учителя, иже бы насъ училъ, и казали и протолковали святыя книгы. Не разумѣемь бо ни греческому языку, ни латиньску. Они бо ны инако учатъ, а друзи инако, тѣм же не разумѣемъ книжнаго разума, ни силы ихъ. Да послите ны учители, иже могуть намъ сказати книжная словеса и разуму ихъ». Слышавъ, царь Михаилъ созва философы вся и сказа имъ рѣчи вся словѣньскихъ князь. И ркоша философи: «Есть мужь в Селунии, именемъ Левъ, и суть у него сынове, разумиви языку словѣньску, и хитра два сына у него философа». И се слышавъ, царь посла по ня в Селунь, ко Лвови глаголя: «Пошли къ намъ въскорѣ сына своя Мефедия и Костянтина». Се слышавъ, Левъ въскорѣ посла я. Приидоста въскорѣ къ цареви, и рече има царь: «Се прислалася Словѣньская земля ко мнѣ, просяще учитель себѣ, иже бы моглъ истолковати святыя книги, сего бо желають». И умолена быста царемь, и послаша я въ Словѣньскую землю к Ростиславу и Святополку, и Кочелови. Сима же пришедшима, и начаша съставляти писмена азъбуковная словѣньски и приложиста Апостолъ и Еуангелие, и ради быша словѣни, яко слышаша величия божия своимь языкомъ. По семь же положиста Псалтырь и Октаикъ, и прочая книгы. Нѣции же начаша хулити словѣньския книги, глаголюще, яко не достоить никоторъму же языку имѣти азбуковъ своихъ развѣи евреи, грекъ и латины по Пилатову писанию, еже на крестѣ написа господни. Се же услышавъ, папежь Римьскии похули тѣхь, иже ропщуть на книгы словѣньския, рка: «Да ся исполнит книжное слово, яко да въсхвалять вся языци бога истиннаго»; другое же: «Вси възъглаголють языки различными величия божия, яко же дасть имъ Святыи Духъ отвѣщевати. Да аще кто хулить словѣньскую грамоту, да будетъ отлученъ от церкви, дондеже исправятся. Ти бо суть волци, а не овци, яже достоить от плод познати я и хранитися ихъ. Вы же, чада божия, послушаите учения и не отрините наказания церковнаго, яко же вы наказалъ Мефедеи, учитель вашь». Костянтинъ же възратився въспять и иде учити болгарьска языка, а Мефедии оста в Моравѣ.

Теги: Киев, Князь, Половцы, Византийский, Днепр, Поляки, Река, Русские, Венгрия, Император, Папа Римский, Венгры, Дунай, Моравия, Римляне, Евреи, Болгары дунайские, Поляне, Фракия, Македония, Михаил III, Кирилл (Константин Философ), 6406, 898, Мефодий, Валахи, Моравы, Чехи, Салоники, Коцел, Блатенский, Ростислав Моймирович, Моравский, Святополк I Моймирович, Славяне,

О преложении книгъ греческыхъ на словѣнескъ язык. По семь же Кочелъ князь постави Мефедия епискупом въ Пании на столѣ святого апостола Андроника, единого от 70 ученикъ святого апостола Павла. Мефедии же посади борзо 2 попа писца и преложи вся книги исполнь от греческаго языка въ словѣнескъ языкъ 6-ю месяць, наченъ от марта месяца до дву и 6 денъ октября месяца. Окончавъ же, достоиную хвалу и славу богу въздавъ, дающему такову благодать епископу Мефедию, настолнику Андроникову. Тѣм же словѣньску языку учитель былъ Андроникъ апостолъ. В Мораву бо ходилъ и апостолъ Павелъ, ту бо бѣша словѣни первѣе. Тѣм же словѣньску языку учитель есть Павелъ, от него же языка и мы есмя, Русь. Тѣм же и намъ учитель есть Павелъ апостолъ, понеже училъ есть языкъ словѣнескъ и поставилъ епископа и намѣстника по себѣ Андроника словѣньску языку, а словѣнескъ языкъ и рускии одинъ есть. Поляне же прозвашася, занеже в полѣ сѣдяаху, а языкъ словѣньскии бѣ имъ единъ.

Теги: Библейский персонаж, Епископ, Князь, Павел, Русь, Варяги, Русские, Моравия, 6406, 898, Мефодий, Коцел, Блатенский, Славяне, Пания, Андроник,

О УГРѢХЬ. Въ лѣто 6406 [898]. Идоша Угри мимо Киевъ горою, иже ся нынѣ зоветъ Угорское, и пришедше къ Нѣпру сташа вежами; бѣша бо ходяще якоже и Половци. И пришедше отъ востока, устремишася черезъ горы великыа, иже прозвашася горы Угорьскыа, и почаша воевати на живущаа ту Волохи и Словяны. Сѣдяху бо ту преже Словяне, и Волохове и приаша землю Волинскую; посемь же Угри прогнаша Волохы, и наслѣдиша землю ту и сѣдоша сь Словянми, покоривша а подъ ся: и оттолѣ прозвася земля Угорскаа. И начаша воевати Угри на Грекы, и плѣниша землю Фрачскую и Макидонскую даже и до Селуня; и начаша воевати и на Мораву и на Чехы. Бѣ бо единь языкъ Словянескь: Словяне, иже сидяху по Дунаю, ихже приаша Угри, и Морава, и Чеси, и Ляхове, и Поляне, иже нынѣ зовомаа Русь. Симъ бо прьвое положены книгы Моравѣ, яже прозвася грамота Словенскаа; таже грамота есть въ Руси и въ Болгарѣхъ Дунайскихъ.

Теги: Византия, Киев, Половцы, Днепр, Поляки, Река, Чехия, Венгрия, Венгры, Моравия, Болгары дунайские, Поляне, Фракия, Македония, 6406, 898, Валахи, Моравы, Чехи, Салоники, Славяне,

О ПРЕЛОЖЕНИИ ГРЕЧЕСКЫХЪ КНИГЬ НА СЛОВЕНСКЫЙ ЯЗЫКЬ. Словяномъ бо живущимъ крещенымъ, и князь ихъ Ростиславъ, Святополкь и Хочель послаша кь царю Михаилу, глаголюще: «земля наша крещена, и нѣсть у насъ учителя, иже бы научилы и сказали, и протолковали святыа книгы; не разумѣемъ бо ни Греческому языку, ни Латинскому: они бо ны инако учатъ, а друзии инако, тѣмъ же не разумѣемъ книжнаго разума, ни силы ихъ; да послете ны учители, иже могутъ намъ сказати книжнаа словеса и разумѣемъ ихь». Се слышавъ царь Михаилъ, съзва философы вся, и сказа имъ рѣчи вся Словеньскыхъ князь. И рекоша философи: «есть мужъ въ Селуни, именемъ Левь, и суть у него сынове разумиви языку Словеньскому, и хитра два сына у него философа». И се слышавь царь, посла по ня въ Селунь ко Лвови, глаголя: «пошли къ намъ воскорѣ сына своа, Мефедиа и Констатина.» Се слышавъ Левь, въскорѣ посла а, и приидоста вьскорѣ ко цареви, и рече има царь: «се прислася кь мнѣ Словеньскаа земля, просяще учитель себѣ, иже бы могль имъ истолковати святыа книгы; се бо желаютъ.» И умолена быста царемъ, и послаша а во Словянскую землю къ Ростиславу, и Святополку и Хочелови. Сима же пришедшима, и начаша сьставляти писмена азбукы, писаниа столковаша азбуковнаа Словеньскы, и преложиста апостоль и евангелие; и ради быша Словяны, яко слышаша величиа Божиа своимъ языкомъ; посемь же приложиша псалтирь, и охтоихъ, и прочаа книгы. И вьсташа нѣции на ня ропщуще, и нѣции же начаша хулиты Словенскыа книгы, глаголюще: «яко не достоитъ нѣкоторому же языку имѣти азбуковъ своихь, рекше книгь своихъ, развѣи Еврей, и Грекъ и Латинь, по Пилатову слову, еже на крестѣ написа Господни. Се же услышавъ папежь Римский, похули тѣхъ, иже ропщутъ на книгы Словенскыа, рка: «да ся исполнитъ книжное слово, яко да въсхвалятъ вся языци Бога истиннаго; другое же: вьси възглаголють языкы различными величиа Божиа, якоже дасть имъ Святый Духь провѣщевати; да аще кто хулитъ Словенскую грамоту, да будетъ отлучень отъ церкве, дондеже исправятся; тии бо суть волци, а не овци, якоже достоитъ отъ плодъ познати а и хранитися ихъ; вы же, чада Божиа, послушайте учениа и не отрините наказаниа церковнаго, якоже вы наказалъ Мефедий учитель вашъ.» Костянтинь же возвратився въспять, и иде учити Болгарскаа языка, а Мефедий оста въ Моравѣ.

Теги: Князь, Болгария, Византийский, Император, Греки, Моравия, Римляне, Евреи, Михаил III, Кирилл (Константин Философ), 6406, 898, Мефодий, Коцел, Блатенский, Ростислав Моймирович, Моравский, Славяне,

Посемь же Кочель князь постави Мефедиа епископомъ въ Пании, на столѣ святаго апостола Андроника, единого отъ 70, ученика святаго апостола Павла. Мефедий же посади борзо два попа скорописца, велми горазда, и преложи вся книгы исполнь отъ Греческаго языка во Словенскый языкъ 6-ю мѣсяць, начень отъ марта мѣсяца до двадесяти и шесть дний октобря мѣсяца; поскончавъ же, достойную хвалу и славу Богу воздавь, дающему такову благодать епископу Мефедию, настолнику Андроникову. Тѣмьже Словянску языку былъ учитель Андроникь апостолъ; въ Моравы бо ходиль апостолъ Павель и училъ, ту бо есть Илюрикъ, егоже доходи апостоль Павель, ту бяше Словяне первие. Тѣмьже Словянску языку учитель есть Павель, отъ него же языка и мы есми Русь: тѣмже и намъ Руси учитель есть Павель апостоль, понеже училь языкъ Словянескь, и постави епископа и намѣстника по себѣ Андроника Словянску языку. А Словяньскый языкь и Руский одинь есть, отъ Варягь бо приидоша и прозвашася Русию, а прьвие быша Словяие; аще и Полянѣ нарицахуся, но Словенскаа рѣчь бѣ въ нихь, Поляне же прозвашеся зане сѣдоша во полѣ, а языкъ Словенскый бѣ имъ единь.

Теги: Библейский персонаж, Епископ, Князь, Павел, Русь, Варяги, Русские, Моравия, 6406, 898, Мефодий, Коцел, Блатенский, Славяне, Пания, Андроник,