Летописи

Выбранные теги: Очистить

6491,


Новгородская первая младшего извода

Новгородская Карамзинская

Софийская первая летопись

Тверская летопись

983

В лѣто 6491 [983]. Иде Володимеръ на Ятвягы, и побѣдѣ Ятвягы, и взя землю их. И прииде Кыеву, и творяще требу кумиромъ с людьми своими. И рѣша старци и боляре: «мещем жребьи о отрока и дѣвицю; на него же падеть, того зарѣжемъ богомъ». И бяшет Варягъ единъ, и бѣ дворъ его, идеже есть церкви святыя Богородица, юже созда Володимеръ. Бѣ же Варягъ тои пришелъ из Грекъ, и держаше втаинѣ вѣру крестияньску; и бѣ у него сынъ красенъ тѣломъ и душею, и на сего паде жребии по зависти дияволѣ. Не терпяшет бо диаволъ, власть имыи надо всѣми, а сьи бяшеть акы тернъ въ сердци; и тщашеся потребити оканныи, и наусти люди. И рѣша пришедше послании к нему, яко «паде жребии на сынъ твои, понеже бо изволиша его бозѣ наши себѣ, да створимъ требу богомъ». И рече Варягъ: «не суть бо бози, нь древо; днесь есть, а утро изъгниеть; не ядят бо бози, ни пиють, ни молвят, нь суть дѣлани руками во дрѣвѣ секирою и ножемъ; а богъ есть единь, емуже служать Грецѣ и кланяются, иже створилъ небо и землю. и звѣзды, солнце, луну и человѣка, и далъ есть ему жити на земли; и ваши бози что сдѣлаша; а сами дѣлани суть. Не дам сына своего бѣсомъ». Они же, шедше, повѣдаша людемъ; абие же онѣ народѣ, вземше оружье, поидоша на нь и обоидоша дворъ около его. Оному же стоящу на сѣнех съ сыномъ своимъ, и рѣша ему: «вдаи сына своего, да вдамы богомъ». Он же рече: «аще суть бозѣ, то пошлют единаго бога и поимуть сынъ мои; а вы чему перетеребуете имъ». И абие онѣ народѣ кликнуша велиимъ гласомъ, и подъсѣкоша сѣни под нима, и тако побиша я. И бяху бо тогда человѣци невѣгласи и погани; и диаволъ радовашеся сему, не вѣдыи, яко близъ погыбель хотяше быти ему. Тако бо преже тщашеся погубити род крестияньскыи, но прогонимъ бяше крестомъ честнымъ во инѣх странах; здѣ же мняше оканныи, яко «здѣ ми есть жилище: здѣ бо не суть учили апостоли, ни пророци прорицали», не вѣдыи пророка глаголюща: «и нареку не люди моя люди моя»; и о апостолехъ же рече: «во всю землю изидоша вѣщаниа их и в конець вселеныя глаголы их». Аще бо тѣломъ апостоли не суть были, нь учениа их яко трубы гласят по вселенѣи въ церквахъ, им же учениемъ побѣжаемъ противнаго врага, и попирающе под нозѣ, якоже попраста и и сиа оба, приимша вѣнець небесныи съ святыми мученикы и с праведникы.

Теги: Киев, Киевский, Убийство, Церковь, Владимир Святославич (Василий), Десятинная, Киевляне, Мученик, Ятвяги, 983, 6491, Феодор Варяг, Иоанн Феодорович,

В лѣто 6491 [983]. Иде Володимиръ на ятвягы, и побѣди я, и взя землю их. Прииде к Киеву, творяше требу кумиром с людми своими побѣдѣ с боляры. И рѣшя старци и боляре: Мечемъ жребиа на сыны и на дщеря нашя, о отрока и о девицю, на него же падет, тогда зарѣжем богомь нашимъ. О Иоанѣ христианинѣ и отци его. И бѣше нѣкто человекь Божии единь варяг, и бѣ дворъ его близ церкви святыа Богородица, юже създа Володимиръ, бѣ варяг тои пришол из Грекъ из Царяграда съ сыномъ своим Иоаном, сѣдяще в Киевѣ и дръжаше втаинѣ вѣру христианскую. И бѣ у него сынъ Иоан, красен душею и тѣлом; и на сего паде жребии по зависти диаволи. Не терпяшет бо диавол власть имѣя над всѣми, и се бяшет ему яко тернъ в сердци, и тщашеся потребити окаанныи, не могыи ему то створити, и наусти на нь люди. И рѣшя пришедше посланнии к нему, яко Паде жребии на сынь твои, изволишя бо и възлюбишя и бози наши собѣ, да его сътворимь требу богомъ. И рече варягъ: Не суть то бози, но древо сдѣлано и бездушно, днесь есть, а помалѣ изгнѣет; не ядят бо бози, ни пиют, ни молвять, но суть дѣлани руками в древѣ секирою и ножем, а Богъ есть единъ на небесѣх, ему же служать греци и кланяются; въ имя Исуса Христа сына Божиа крещена есвѣ, иже тои сътворилъ небо и землю, и солнце, и луну, и звѣзды, и человека, и далъ есть ему жити на земли; а ваши бози что створили? Но сами вами сдѣлани суть. И не дам сына своего бѣсом. И ти же шедше повѣдают людемь; и они же, вземше оружие, приидошя на нь, и розьяшя дворъ около его. Он же стоаше на сѣнех съ сыномъ своим. И рѣшя ему: Вдаи сына своего, да вдамы и на требу богом. Он же рече: Аще суть бози, то единого себе прислют бога, да поимуть сынъ мои, а вы чему перетребуетеся имъ. И кликнушя киане, и подсѣкошя сѣни под нима, и тако побиша я, исповѣдающася христьяна; и приаста вѣчную жизнь за святую вѣру мучена, и не свѣсть никтоже, где положиша я. Бѣаху бо тогда человеци невѣгласи и погани. И дьяволъ радовашеся сему, не вѣдыи яко близ погыбель хотяше быти ему. Тако бо преже тщашеся погубити родъ христианскыи, и прогоним бѣ крестомъ честным и въ иных странах. Здѣ же мняшеся окаанныи, яко Зде ми есть жилище, зде бо не суть апостоли учили, ни пророци прорицали. Не вѣдыи пророка глаголюща: И нареку не люди моа людие. И о апостолех бо рече: Въ всю землю изыде вѣщание их, и в конець вселеныа глаголи их. Аще ли и тѣлом апостоли суть не были, но учениа их яко трубы гласят по всеи вселенѣи въ церквах, ихже учениемь побѣжаем противнаго врага и попирающе под нозѣ, якоже попраста и сиа отѣника и приимше вѣнець небесныи и съ святыми мученикы и с праведникы.

Теги: Киев, Киевский, Убийство, Церковь, Владимир Святославич (Василий), Десятинная, Киевляне, Мученик, Ятвяги, 983, 6491, Феодор Варяг, Иоанн Феодорович,

В лѣто 6491 [983]. Иде Володимеръ на вятвягы и побѣди я, и взя землю ихъ. И прииде къ Киеву, и творяаще требы кумиромъ с людми своими о победѣ, с боляры. И рѣша старци и боляре: «Мечемь жребия на сыны и на дщери наша от отрока и от девици, на него падеть, того зарѣжемь богомъ нашимъ». О Иоаннѣ християнинѣ и отци его, Христа ради убитъ за веру. И бѣше нѣкто человекъ божии единъ варягъ. И бѣ дворъ единъ, идеже бѣ церкви Святая Богородица, ю же сдѣла Володимеръ. Бѣ варяг отъ пришелъ изъ Грекъ изъ Царяграда съ сыномъ своимъ Иоаномъ, сѣдяще в Киевѣ и держааше в таинѣ вѣру христьяньскую. И бѣ у него сынъ Иоанъ, красенъ душею и тѣломъ, и на сего паде жребии по зависти дияволеи, не терпяшеть бо дияволъ, власть имѣя надо всѣми, и се бяше то ему, яко терно въ сердцѣ, и тщашася потребити окаанныи, не могы ему что створити, и наусти на нь люди. И рѣша, пришедше, погании, послании к нему, яко паде жребии на сынъ твои, изволиша бо и възлюбиша бози наши собѣ, да его створимъ требу богомъ». И рече варягъ: «Не суть то бози, но древо сдѣланно и бездушно. День есть, а по малѣ изъгнееть. Не ядять бози, ни пиють, ни молвять, но суть дѣлано руками въ древѣ секѣрою и ножемъ. А богъ есть единъ на небесѣхъ, ему же служать греци и кланяются. Во имя Исуса Христа, сына божия крещена есвѣ, иже тои створилъ небо и землю, и солнце, и луну, и звѣзды, и человека и далъ есть ему жити на земли. А ваши бози что створили? Но сами вами сдѣланни суть. И не дамъ сына своего бѣсомъ». И ти, шедше, повѣдаша людемъ, и они же, вземъше оружие, приидоша на нь и разьяша дворъ около его, он же стояше на сѣнехъ съ сыномь своимь. И рѣша ему: «Вдаи сына своего, да вдамы на требу богомъ». Он же рече: «Аще суть бози, то единаго себе пришлють бога, да поимуть сынъ мои. А вы чему перетребуетеся имъ?». И кликнуша кияне и подъсѣкоша сѣни под ними, и тако побиша я, исповѣдающася християна. И прияста вѣчную жизнь, за святую вѣру мучена. И не вѣсть никто же, гдѣ положиша я, бѣяху бо человеци невѣгласи погани, и дияволъ радовашеся сему, не вѣдыи, яко близъ погыбель ему хотяаше быти. Тако бо тщашеся погубити родъ християньскыи, и прогонимъ бѣ крестомъ честнымъ и в ынѣхъ странахъ, зде же мняашеся окаанныи, яко «зде ми есть жилище, зде бо не суть апостоли учили, ни пророци прорицали». Невѣдыи пророка, глаголюща: «И нареку не люди моя, люди моя». И о апостолѣхъ бо рече: «Въ всю землю изыдоша вещания ихъ, и в конца вселенныя глаголи ихъ». Аще ли здѣ и тѣломъ апостоли не были, но учение ихъ, яко трубы гласять по всеи вселеннѣи в церквахъ. Их же учениемъ побѣжаемъ противнаго врага и попирающе под нозѣ, яко же и сия попраста оттѣника и приимши вѣнець небесныи съ святыми мученика и с праведникы.

Теги: Киев, Киевский, Убийство, Церковь, Владимир Святославич (Василий), Десятинная, Киевляне, Мученик, Ятвяги, 983, 6491, Феодор Варяг, Иоанн Феодорович,

Въ лѣто 6491 [983]. Иде Володимеръ на Ятваги, и побѣди а, и взя землю ихъ. И прииде кь Киеву, и творяше о побѣдѣ требы кумиромъ съ боляры и съ людми своими; и рѣша старци и боляре: «мечемъ жребиа на сыны и на дщеря наша, отрока или дѣвицу; на негоже падетъ жребий, того зарѣжемъ на требу богомь нашимь.» О ИОАННѢ ХРИСТИАНИНѢ И О ОТЦИ ЕГО, УБИТЫХЪ ХРИСТА РАДИ ЗА ВѢРУ. И бѣше нѣкто человѣкь Божий единъ Варягь, христианинъ, живий въ Киевѣ, и бѣ дворь его, идеже есть нынѣ церкви святаа Богородица, юже дѣла Володимерь; бѣ Варягъ той пришолъ изъ Грекь, изъ Царягорода, съ сыномъ своимъ Иоаномъ, сѣдящи въ Киевѣ, и держааше вътайнѣ вѣру христианьскую. И бѣ у него сынь Иоаннь, красень душею и тѣломъ, и на сего паде жребий по зависти диаволой. Не тръпяшетъ бо диаволь, власть имѣа надо всѣми, и се бяшетъ ему яко трънь въ сердци, и тщашеся потребити окаянный, не могый ему что сътворити, и наусти на нь люди. И рѣша пришедше погании къ нему: «яко паде жребий на сынь твой, изволиша бо и възлюбиша его бози наши себѣ: да сътворимъ требу богомъ.» И рече Варягъ: «не суть то бози, но древо здѣланно и бездушьно, днесь есть, а помалѣ изгниетъ; не ядятъ бо сии, ни пиють, ни молвять, но суть дѣлано руками въ древѣ секирою и ножемъ; а Богъ есть единъ на небесѣхь, емуже служатъ Греци и кланяются, въ имя Господа Исуса Христа Сына Божиа крещенна есвѣ, иже той сътворилъ небо, и землю, и солнце, и луну, и звѣзды, и человѣка, и далъ есть ему жити на земли; а вашѣ бози что сътворили? но сами вами здѣлани суть, и не дамъ сына своего бѣсомъ.» И ти шедше повѣдаша людемъ; и они же въземше оружие, приидоша на нь, и разъяша дворъ около его; онъ же стояше на сѣнехъ съ сыномъ своимъ. И рѣша ему: «вдай сына своего, да вдамы и на трѣбу богомъ.» Онъ же рече: «аще суть бози, то единого себе пришлютъ бога, да приидетъ и поиметъ сынъ мой; а вы чему перетребуетеся имъ?» И кликнуша Киане, и подсѣкоша подъ ними сѣни, и тако побиша я, исповѣдающася христиана, и прияста вѣчную жизнь за святую вѣру мучена, и приемше вѣнець небесный съ святыми мученикы и праведникы, и не съвѣсть никтоже, гдѣ положиша ихъ. Бѣаху бо тогда человѣци невѣгласи, погани; и диаволъ радовашеся сему, не вѣдый, яко близь погыбель ему хотяше быти. Тако бо прежде тщашеся погубити родъ христианьскый, и прогонимъ бѣ крестомъ честнымъ въ иныхъ странахъ, здѣ же мняшеся окаанный: яко здѣ ми есть жилище, здѣ бо не суть апостоли учили, ни пророци прорицали, не вѣдый пророка глаголюще: и нареку не люди моа люди моа. И о апостолѣ бо рече: въ всю землю изыдоша вѣщание ихъ, и въ конца вселенныа глаголи ихъ. Аще ли и здѣ апостоли тѣломъ не бѣху, но учение ихъ яко трубы гласятся по вселеннѣй въ церквахъ, ихже учениемъ и повелѣниемъ побѣждаемъ противнаго врага, и попирающе подъ нозѣ, якоже попраста и сиа отьчьника, приемша вѣнець небесный съ святыми мученикы и праведникы.

Теги: Киев, Киевский, Убийство, Церковь, Владимир Святославич (Василий), Десятинная, Киевляне, Мученик, Ятвяги, 983, 6491, Феодор Варяг, Иоанн Феодорович,