Летописи

Выбранные теги: Очистить

Новгородец,


Новгородская первая младшего извода

Новгородская Карамзинская

Софийская первая летопись

Тверская летопись

1032

И тогда же Улебь иде из Новаграда на Желѣзная врата, и опять мало их приде.

Теги: Новгород, 6540, Улеб, Новгородец, Железные ворота, 1032,

И тогда же Улѣпъ изыде из Новагорода на Желѣзная врата, и опять мало ихъ прииде.

Теги: Новгород, 6540, Улеб, Новгородец, Железные ворота, 1032,

И тогда же Улѣпь изыиде изъ Новогорода на Желѣзнаа врата, и опять мало ихъ прииде.

Теги: Новгород, 6540, Улеб, Новгородец, Железные ворота, 1032,

1049

В лѣто 6557 [1049]. Мѣсяца марта въ 4, въ день суботныи, сгорѣ святая Софѣя; бѣаше же честно устроена и украшена, 13 верхы имущи. а ту стояла святая Софѣя конець Пискуплѣ улицѣ, идеже нынѣ поставилъ Сотъке церковь камену святого Бориса и Глѣба над Волховомъ.

Теги: Новгород, Суббота, Церковь, Река, Софии, Новгородец, Пожар, Волхов, 6557, 1049, Улица, Бориса и Глеба во граде, 4 марта, Садко Сытиныч, Пискупля,

В лѣто 6557 [1049]. Месяца марта 4 въ день суботныи сгорѣ церкви святаа Софиа; бѣаше же честно устроена и украшена, 13 верхы имуща, а стояла конець Пискупли улици над Влъховом, идѣже нынѣ поставилъ Сотко церковь камену святого Бориса и Глѣба.

Теги: Новгород, Суббота, Церковь, Река, Софии, Новгородец, Пожар, Волхов, 6557, 1049, Улица, Бориса и Глеба во граде, 4 марта, Садко Сытиныч, Пискупля,

В лѣто 6557 [1049]. Месяця марта въ 4, въ день суботныи, сгорѣ церкви Святая София. Бяше же честно устроенна и украшена, 13 верхъ имуща, а стояла конець Пискупли улици надъ Волховомъ, идеже нынѣ постави Сотко церковь каменну святого Бориса и Глѣба.

Теги: Новгород, Суббота, Церковь, Река, Софии, Новгородец, Пожар, Волхов, 6557, 1049, Улица, Бориса и Глеба во граде, 4 марта, Садко Сытиныч, Пискупля,

Въ лѣто 6557 [1049]. Мѣсяца марта вь 4 день, въ день суботныи, съгорѣ церкви святаа Софиа въ Новѣгородѣ; бяше же честно устроена и украшена, 13 врьховъ имуща, а стоала конецъ Пискупли улици, надъ Вльхвомъ, идеже нынѣ постави Сьтокмо церковь каменну Бориса и Глѣба.

Теги: Новгород, Суббота, Церковь, Река, Софии, Новгородец, Пожар, Волхов, 6557, 1049, Улица, Бориса и Глеба во граде, 4 марта, Садко Сытиныч, Пискупля,

1071

В си бо времена и в лѣта приключися нѣкоему новгородцю приити в Чюдь, и прииде къ кудеснику, хотя волъхвованиа у него; онъ же по обычаю своему нача призывати бѣсы въ храмину свою. Новгородцю же сѣдяще на празѣ тоя храмины, кудесъникъ же лежа оцѣпѣвъ, и шибе имъ бѣсъ. Кудесникъ же, въставъ, рече к новъгородцю: «Бози не смѣють приити: нѣчто имаши на собѣ, его же боятся». Он же помяну на собѣ крестъ; и, отшед, постави кромѣ храмины тоя. Он же нача изнова призывати бѣсы; бѣсы же, мечтавше имъ, повѣдаша, что ради пришелъ есть. Посемъ же поча прошати его: «Что ради боятся сего, егоже носимъ на собѣ креста». Он же рече: «То есть знамение небеснаго бога, его же наши бозѣ боятся». Он же рече: «То каковѣ суть бози ваши и гдѣ живут». Он же рече: «бози наши живут въ безднахъ; суть же образомъ черни и крилатѣ, хвосты имуще; въсходят же и под небо, слушающе ваших богъ: ваши бо бозѣ на небесѣ суть; и аще кто умрет от ваших людии, то возносимъ есть на небо; аще ли от наших людии умираеть, то носимъ есть нашим богомъ въ бездну». Якоже и есть: грѣшницѣ въ адѣ суть, ждуще мукы вѣчнои; а праведницѣ въ небесномъ жилищи въдворяются съ аггелы. Сица ти есть бѣсовьская сила и лѣпота и немощь; тѣм же прельщають человѣкы, веляще имъ глаголати видѣниа, являющеся имъ; не свершеным вѣрою, являющеся во снѣх, инѣмь мечьстѣ; и тако волхвуют научениемъ бѣсовьскымъ. Паче же женами бѣсовьская волшвениа бывают: искони бо бѣсъ прельсти жену, сия же мужа своего; тако сии роди много волхують жены чародѣиствомъ и отравою и инѣми бѣсовьскыми козньми. Нь и мужи прелщени бывають от бѣсовъ невѣрьнии; яко се в первыя роды: при апостолехъ бо бысть Симонъ волхвъ, иже творяше волшество: псомъ и глаголати человѣческымъ гласомъ; еще ѣже и самъ премѣняшется, ово старъ, ово млад, оволи иного премѣняше во иного образъ, въ мечтании сице творяше; Аини и Абри волъшвениемъ чюдеса противу Моисѣеви. Нь и Конопъ творяше мечтаниемъ бѣсовьскымъ, яко и по водамъ ходити, и ина мечтаниа творяше, бѣсомъ льстимъ, на пагубу собѣ и инѣмъ.

Теги: Библейский персонаж, Волхв, Моисей, Новгородец, 6579, 1071, Чудская земля, Коноп, Ианний, Иамврий, Симон,

В си бо времена и в лѣта приключися нѣкоему новгородцю приити в Чюдь, и прииде к кудеснику, хотя влъхованиа от него; он же по обычю своему нача призывати бѣсы в храмину свою, новгородци же сѣдяше на порозѣ тоя храмины, кудесник же лежаше оцепѣвь, и шибе им бѣсъ. Кудесникь же, встав, рече новгородцю: Бози не смѣют приити, нѣчто имаши на собѣ, егоже боятся. Он же помяну на собѣ крестъ, отшед и постави и кромѣ храмины тоя. Он же нача опять призывати бѣсы; бѣси же, метавше им, повѣдашя, что ради пришелъ есть. По сем же нача въпрошати его: Что ради боятся его, егоже носимь на собѣ крестъ. Он же рече: То есть знамение небеснаго Бога, егоже наши бози боятся. Он же рече: То каци суть бози ваши и где живут. Он же рече: Бози наши живут в безднахъ, суть же образом черни и крилати, хвосты имуще; въсходять же и под небо, слушающе ваших Богъ, ваши бо Бози на небесѣх суть; и аще кто умрет от ваших людии, то възносимь есть на небеса; аще ли от наших людии кто умирает, то носим есть к нашимъ богомъ в бездну. Якоже и есть; грѣшници бо въ адѣ суть, ждуще мукы вѣчныа, а праведници въ небесномъ жилищи въдворяются съ ангелы. Сицева бо ти есть бѣсовскаа сила и лѣпота и немощъ; тѣм же прелщают человекы, не веляще им глаголати вѣдѣниа, являющеся им; несъвръшеным вѣрою являющеся въ снѣх, инѣмь в мечтѣ; так влъхвуют научением бѣсовскым. Паче женами бесовскаа влъшениа бывают; искони бо бѣс жену прелсти, си же мужа; такоже в сиа роды многыя жены влъхвуют чародѣиством и травою, и иными бѣсовскыми козньми. Но и мужи прелщени бывают невѣрнии от бѣсов, яко се в первыа роды; при апостолѣх, бо бысть Симон влъхвъ, иже творяше влъшебствие: псом глаголати человечьскы, и сам примѣняшется, ово старъ, ово млад, ово ли иного премѣняше въ иного образ, в мечтании сице творяше; а инии маврии влъшебством чюдеса творяху противу Моисиови, но и Куноп мечтание творяше бѣсовскаа, яко и по водам ходити, и ина мечтаниа творяше бѣсом лстимь, на пагубу собѣ и иным.

Теги: Библейский персонаж, Волхв, Моисей, Новгородец, 6578, 1071, Чудская земля, Коноп, Ианний, Иамврий, Симон,

В си бо времена, в лѣта си приключися нѣкоему новогородьцю приити в Чюдь, и прииде къ кудеснику, хотя вълхвования от него. Он же по обычаю своему нача призывати бѣси въ храмину свою, новогородьцю же сѣдящу на празѣ тоя храмины. Кудесникъ же лежааше, оцѣпѣвъ, и шибе имъ бѣсъ. Кудесникъ же, въставъ, рече къ новугородьцю: «Бози не смѣютъ приити, нѣчто имаши на себѣ, его же боятся». Он же, помянувъ на себѣ крестъ и отшедъ, постави кромѣ храмины тоя. Он же начатъ изнова призывати бѣсы. Бѣсъ же, метавше имъ, повѣдаше, что ради пришелъ еси. По семъ же поча прашати его, что ради боятся его, иже носимъ на себѣ крестъ?». Он же рече: «То есть знамение небеснаго Бога, его же носиши, и наши бози боятся его». Он же рече: «Каковы суть ваши бози?». Он же рече: «бози наши въ безднѣ живуть. Суть же образомъ черни и крилати, хвосты имуще. Въсходять же и под небо, слушающе вашихъ богъ, ваши бо бози на небеси суть. И аще кто умреть от ваших людии, то възносимъ есть на небо, аще ли от нашихъ людии умираетъ, то носимъ есть нашимъ богомъ бываеть въ бездну», яко же и есть: грѣшници бо въ адѣ суть, ждуще мукы вѣчнои, а праведници въ небеснѣмъ жилищи въдворяются съ аггелы. Сица ти есть бѣсовьская сила и лѣпота и немощь. Тѣм же прельщають человекы, веляще имъ глаголаати видѣния, являющеся имъ несвершенымъ вѣрою, являющеся въ снѣх, инѣмъ въ мечтѣ, и тако вълхвуютъ научениемъ бѣсовьскымъ. Паче же же нами бѣсовьская волъшвения бываютъ, искони бо бѣсъ прельсти жену, си же мужа тако. Сии роди много вълхвуютъ жены чародѣиствомъ и отравою, и инѣми бѣсовьскыми козньми. Но и мужи прельщени бываютъ от бѣсовъ, невѣрнии, яко се въ первыя роды при апостолѣхъ бысть Симонъ вълховъ6, иже творяше вълъшебьствомъ псомъ глаголати человеческыи, и самъ пременяшеся, ово старъ, ово младъ, ово иного пременяше въ иного образъ, въ мечтании сицем творяашеь. А инии Замбри вължебьниемъ чюдеса противу Моисиови створяаше, но и Конопъ творяаше мьчтаниемъ бѣсовьскымъ, яко и по водамъ ходити, и ина мечтания творяаше бѣсомъ льстивым на пагубу себѣ и инымъ. Сице бѣ вълховъ въсталъ при Глѣбѣ в Новѣгородѣ, глаголлааше бо людемъ, творяашеся, акы богъ и многы прельсти, мало не весь градъ. Глаголашеть бо, яко провидѣ вся, и хуляшеть вѣру хрестияньскую. Глаголаша бо, яко «преиду по Волхову предъ всѣми».

Теги: Библейский персонаж, Волхв, Моисей, Новгородец, 6578, 1071, Чудская земля, Коноп, Ианний, Иамврий, Симон,

Въ си бо времена и въ лѣта приключися нѣкоему Новогородцу приити въ Чюдь, и приидекъ кудеснику, хотя вльхвованиа отъ него; онъ же, по обычаю своему, нача призывати бѣсы вь храмину свою. Новогородцу же сѣдящу на празѣ храмины тоа, кудесникъ же лежаше оцепенѣвь, и шебе имъ бѣсь; кудесникъ же въставъ, рече Новогородцу: «бози не смѣютъ приити, нѣчто имаши на себѣ, егоже боятся.» Онъ же помянувь на себѣ кресть, и отшедъ постави кромѣ храмнны тоа; онъ же начатъ изнова призыватп бѣсы, бѣси же метавши имъ повѣдаша, что ради пришелъ есть. Посемь же начатъ въпрашати его: «что ради боятся, его иже бѣ носимъ на себѣ креста?» Онъ же рече: «то есть знамение небеснаго Бога, егоже носиши, и наши бо бози боятся его.» Онъ же рече: «каковы суть бози ваши и где живутъ?» Онъ же рече: «бози наши живуть въ безднѣ; суть же образомъ черни и крилати, и хвосты имуще, въсходять же и подъ небо, слушающе вашихъ богь; ваши бо бози на небеси суть, и аще кто умреть отъ вашихъ людии, то възносимъ есть на небо; аще ли отъ нашихъ людеи умираетъ, то носимъ есть нашимъ богомъ бываетъ въ бездну.» Якоже и есть: грѣшници бо въ адѣ суть, ждуще мукы вѣчныа, а праведници въ небеснѣмъ жилищи въдваряются сь аггелы. Сицева ти есть бѣсовскаа сила, и лѣпота, и немощь, тѣмже прелщаютъ человѣкы, веляще имъ глаголати видения, являющеся имь, несьвръшенымъ вѣрою, являющеся въ снѣхъ, инѣмь въ мечтѣ, и тако въльхвують научениемь бѣсовскымъ. Паче же женами бѣсовскаа вльшвениа бывають: искони бо бѣсъ прелсти жену, сии же мужа, тако въ вся роди много вльхвуютъ жены чародѣиствомъ, и отравою, и инѣми бѣсовскыми козньми. Но и мужи прелыцени бываютъ отъ бѣсовъ невѣрнии; яко се въ пръвыа роди при апостолѣхь бысть Симонь вльхвъ , иже творяше вльшебствомъ псомъ глаголати человѣческы, и самъ пременяшется, овогда старь, овогда младъ, овогда иного премѣняаше во иного образъ, въ мечтании сице творяше; Анни и Замбрии противу Моисею вльшвениемъ чюдеса творяху; но и Кинопъ творяаше мечтаниемь бѣсовьскымъ, яко и по водамъ ходити, и ина мечтаниа творяше, бѣсомъ лестимъ, на пагубу себѣ и инѣмъ

Теги: Библейский персонаж, Волхв, Моисей, Новгородец, 6579, 1071, Чудская земля, Коноп, Ианний, Иамврий, Симон,

1097

И того же лѣта, на весну, погорѣ онъполъ, а въ 3 день погорѣ Дѣтѣниць город; Илькину чадь избиша.

Теги: Новгород, Новгородец, Весна, 1097, 6605, Новгородский кремль (Детинец), Пожар, Илька,

1134

А Рожнѣдъ заложи церковь святого Николу на Иаковли улицѣ.

Теги: Церковь, Новгородец, Закладка, Николы, 1134, 6642, Рожнед, Улица, Яковлева,

1135

Того же лѣта и Рожьнѣтъ заложи церковь святого Николы на Яковли улицѣ.

Теги: Новгород, Церковь, Новгородец, Закладка, Николы, Рожнед, 6643, 1135,

Того же лѣта Ирожнетъ заложи церковь святаго Николу на Яковли улици.

Теги: Новгород, Церковь, Новгородец, Закладка, Николы, Рожнед, 6643, 1135,

1140

Того же лѣта поточиша в Киевъ ко Всеволоду Костянтина Микулиница, и пакы по немь поиха муж 6, оковавше, Полюда Гостятиница, Дѣмьяна и иных колко.

Теги: Киев, Киевский, Новгород, Новгородский, Посадник, Новгородцы, Новгородец, Всеволод Ольгович, Константин Микульчич, 1140, 6648, Полюд Гостятинич (Коснятинич),

Того же лѣта послаша Новогородци къ великому князю Всеволоду Костантина Микулина и по немъ 6 мужъ, оковавше, Полюда Гостятинича и иныхъ колко ихъ.

Теги: Киевский, Новгород, Новгородский, Посадник, Новгородцы, Новгородец, Всеволод Ольгович, Константин Микульчич, 1140, 6648, Полюд Гостятинич (Коснятинич),

1152

Того же лѣта заложи Юрій градъ въ свое имя Юріевъ Полской, и церковь въ немь каменну святаго Георгіа. Юрій же то слышавъ, яко Городокь его раскопаша и пожгоша, и поиде съ ними, и Ростиславъ Ярославичь Рязаньскій съ нимъ, и Половци мнози, что ни есть ихь межи (В)олги и Дпѣпра; идоша на Вятичь, и взяша ихъ, и Мьценескь и Глуховъ, и пріидоша на (В)олгу, и ту иніи мнози Половци пріидоша къ нему; посла же кь Святославу Олговичу, и пріиде къ нему, и поидоша кь Березовому, и ту пришедъ, сташа у Гуричева. Ростиславъ же Мьстиславичь бѣ вь Смоленьскѣ, стерегася отъ Юргіа, и яко мину Юргій волость его, и онъ иде кь Чернигову въ помочь, и въніиде въ городъ сѣдъ (съ) Святославомь Всеволодичемъ, ... къ Изяславу Давыдовичу. Юргій же з дѣтми, и съ Святославомъ и съ Половци пріиде къ городу; и Половци пріидоша мнози преже и полону много взяша. Князи же Черниговьстіи повелѣша (всѣмъ людемъ) съ острога въ городъ бѣжати, и начаша приступати къ граду, а граждане выходяще б(і)яхуся съ ними, отъяша же у нихъ острогъ, и зажгоша пригородіе все. Посемь же рече Андрѣй къ отцу своему Юрію: «сътворимъ тако по днемъ, приходяще подъ градъ біемся.» Видѣ бо не крѣпко своихъ біющихся, и поча прьвое самъ съ своею дружиною, и яко выидоша противь имъ изъ града, и потече въскорѣ на нихъ съ Половци, и многихъ избиша, и потомъ не смѣша выходити изъ града отъ страха;тако бо вси князи начаша приступати. Посемь же слыша Юрій, яко князь великій Вячеславь и Изяславъ идутъ въ помочь Черниговцемь, Юрій же поиде назадъ, къ Новогородцу, и кь Путювлю, такоже и къ Суждалю.

Теги: Князь, Половцы, Смоленск, Церковь, Чернигов, Волга, Днепр, Река, Суздаль, Новгородец, Георгия, Юрий Владимирович, Ростислав Ярославич, Святослав Ольгович, Изяслав Давыдович, Ростислав Мстиславич, Святослав Всеволодович, Путивль, Вятичи, Андрей Юрьевич, Рязанский, 1152, 6660, Юрьев-Польский, Мценск, Глухов, Гуричев,

1153

Въ лѣто 6661 [1153]. Зымѣ князь великій Изяславъ пріиде къ Новугородцу на Святослава Олговича и на Василка Юріевича, и не успѣ имъ ничтоже, но смирися съ ними, иде ко Кіеву, а Василко иде кь отцу.

Теги: Киев, Киевский, Князь, Новгородец, Изяслав Мстиславич, Святослав Ольгович, 1153, 6661, Василько Юрьевич,

1198

Того же лѣта заложь Ревша церковь камену святого пророка Ильи на Хлъмѣ. А Полюжая постави святую Евфимию церковь в монастырѣ.

Теги: Монастырь, Церковь, Новгородец, Закладка, Ильи Пророка на Славне, Славенский конец, Евфимия, 6706, 1198, Ревша, Жена Полюда Городишнича,

1199

В то же лѣто заложиша церковь камену святыхь мученикь 40, с Прокшею с Малышевицемъ.

Теги: Новгород, Церковь, Новгородец, Закладка, Сорока Севастийских мучеников, Прокша (Порфирий) Малышевич, 1199, 6707,

В то же лѣто заложиша церковь камену Святых мученик 40 с Прокшею с Малышевичем.

Теги: Новгород, Церковь, Новгородец, Закладка, Сорока Севастийских мучеников, Прокопий Мирославич, 1199, 6707,

1200

В лѣто 6708 [1200]. Литва взяша Ловоть и до Налюча, с Бѣлѣи и до Свинорта и до Ворча середу; и нагнашася новгородци по них и до Чернянъ, и бишася с ними и убиша у нихъ мужь въ Клинѣ 80, а новгородець 15: Рагуилу Прокшиница с братомъ Олексою, Юрья Сбыщиница, Ратмира Нѣжатиница, Страшка серебряника вѣсца, Внѣзда Ягиница, Луку Мирошкинъ отрокъ, Микиту Лазоревица, Жирошку Огасовица, Осипа подвоискаго, Романа Потка, инѣх 4 муж; а полонъ всь отяша, а избытокъ убѣжа.

Теги: Река, Новгородец, Литовцы, Страшко, Клин, 6708, 1200, Ловать, Налюч, Белая, Доворец, Свинорт, Черняны, Рагуил Прокшинич, Олекса Прокшинич, Юрий Сбышкинич, Ратмир Нежатинич, Серебренник, Внезд Ягинич, Лука Мирошкин, Никита Лазоревич, Жирошка Огасович, Роман Потка, Осип Подвойский,

Того же заложи церковь камену Святыхъ Мученикь 40 съ Прокшею съ Малишевычемь.

Теги: Новгород, Церковь, Новгородец, Закладка, Сорока Севастийских мучеников, 6708, 1200, Прокша (Порфирий) Малышевич,

Того же лѣта взяша литва Ловоть и до Налюча, со Белие и до Свинорта; и гнашася новогородци по нихъ и до Чернянъ, и бишася съ ними, и убиша у нихъ въ Клинѣ мужеи 80, а новогородецъ 15: Рагуила Прокопииничу съ братомъ, Гюргіа Събыкшинича, Ратмира Нѣжатнича, Страшка серебряного вѣсца, Внѣзда Ягинича, Луку Мирошкина отрока, Микиту Лазоревича, Жирошку, Осипа подвойского, Романа и иныхъ 4 мужи; а полонъ весь отъяша.

Теги: Новгородцы, Река, Новгородец, Литовцы, Страшко, Клин, 6708, 1200, Ловать, Налюч, Белая, Свинорт, Черняны, Рагуил Прокшинич, Юрий Сбышкинич, Ратмир Нежатинич, Серебренник, Внезд Ягинич, Лука Мирошкин, Никита Лазоревич, Жирошка Огасович, Роман Потка, Осип Подвойский,