В лѣто 6504 [996]. И видѣ пакы Володимиръ свершену церковь, и вшед в ню, помолися, глаголя: «господи боже, призри с небеси, и вижь; и посѣти винограда своего; и сверши, еже насади десница твоя, новыя люди сиа, им же обратилъ еси сердце в разумъ познати тебе, истиннаго бога; призри на церковъ сию, юже создах недостоиныи рабъ твои во имя рожьшая тя матере и приснодѣвыя Мариа. Да аще кто помолится въ церкви сеи, то услыши молитву его и отпусти грѣхы его, молитвы ради пресвятыя богородица». Помолившюся ему, рекъ сице: «се, даю святѣи Богородици сеи от имѣниа моего и от град моих десятую часть». Положивъ, написа клятву въ церкви сеи, рекъ: «аще кто посудит сего, да будет проклят». Вдасть десятину Анастасу Корсунянину; и сътвори праздникъ великъ в тои день боляромъ своимъ и старцомъ градскымъ, и убогымъ раздая имѣниа многа.

По сихь же приидоша Печенѣзи к Василеву, и Володимиръ изиде противу имъ с маломъ дружины; и съступивъшим же ся, не може Володимиръ стерпѣти противу им, подбѣгши ста под мостомъ, едва ся укры от противных. Тогда обѣшася Володимиръ поставити церковъ Василевѣ святое Преображение господне, егда бысть сиа сѣча. Избывъ же Володимиръ сего, постави же Володимиръ церковъ, и творяше праздникъ великъ: 300 бѣрковъсковъ меду росъсыти, и созва боляры своя и старѣишины своя и посадникы своя по всѣмъ градомъ своимъ, раздаваше 300 гривенъ убогымъ. И праздноваша князь 8 днии, и возъвращашется Кыеву на Успение святыя богородица, и ту пакы праздникъ творяше свѣтелъ, съзываше бещисленое множество народъ. Видяше же люди крестияны суща, и радовашеся душею и тѣломъ; и тако по вся лѣта творяше. Бѣ бо любя словеса книжная; слыша бо единою еуангелье чтомо: «блажени милостивии, яко тѣи помиловани будут»; и пакы: «продадите имѣниа ваша и дадите нищимъ; не скрываите собѣ скровищь на земли, идѣже тля тлить и татие подкоповают; но скрываите собѣ имѣние на небеси, идѣже ни тля тлить, ни татье подкопають, ни крадут»; и Давыда, глаголюща: «блаженъ мужь милуя и дая»; Соломона же слыша, глаголюща: «дая нищу, богу даеть взаимъ». Си слышавъ, повелѣ всяку нищу и убогу приходити на дворъ княжь и възимати всяку потребу, питье и ядение, и от скотниць кунами. И устрои же и се, рекъ, яко «немощнии и болнии не могут долѣсти двора моего»; и повелѣ пристроити кола, накладше хлѣбъ и мясъ, рыбъ, овощь различныхъ, медовъ в бочкахъ, а въ другых квасъ, и возити по граду, и въпрашати: «кдѣ болнии, нищии, не могущи ходити»; и тѣмъ раздаваху на потребу. И се же пакы творяше людемъ своимъ: по вся недѣлѣ устави пиръ творити на дворѣ въ гридницѣ, и приходити бояромъ и гридемъ и сочкымъ и десячьскым и нарочитыя мужа, при князи же и безъ князя; бывающе на обѣдѣ том множество от скота мясъ и от звѣрины, и бяше изобило всего. Егда же подпивахуся, начаша роптати на князя, глаголюще: «зло есть, даваше бо намъ ясти древяными лжицами, а не сребреными». Се слышавъ Володимиръ, повелѣ исъковати лжици сребрены ясти дружинѣ, рекъ сице, яко «сребромъ и златомъ налѣсти не имамъ дружинѣ, а дружиною налѣзу злато и сребро, якоже дѣдъ мои и отець мои доискашеся злата и сребра дружиною». Бѣ бо Володимиръ любя дружину, и с ними думая о строении земьскомъ и о ратех и о уставѣ земномъ. И бѣ бо, рече, живущу ему съ князи его окольними с миромъ: с Болеславомъ Лятьскымъ, Степаномъ Угорьскымъ, съ Андрѣхломъ Чьшьскым; и бѣ миръ межи ими и любовъ. Живяше Володимиръ въ страсѣ божии и умножишася разбоевѣ; и рѣша епископи Володимеру пакы: «умножишася разбоиницѣ; почто не казниши». Он же рече: «боюся грѣха». Они же рѣша ему: «то поставленъ еси от бога на казнь злымъ, а на милование добрымъ; достоить ти казнити разбоиника, нъ съ испытаниемъ». Володимиръ же отвергъ вѣры, нача казнити разбоиникы. И рѣша старци, епископи: «рать многа; а еже вира, то на оружьи и на конех буди». И рече Володимиръ: «да тако буди». И живяше Володимиръ по устроению божию и дѣдню и отьню.

В лѣто 6504 [996]. Володимиръ видѣвь церковь съвръшену, и вшедъ в ню помолися Богу, глаголя: Господи Боже, призри съ небеси и вижь и посети винограда своего и съвръши, яже насади десница твоя новыя люди сиа, имже обратил еси сердце в разум познати тебе, Бога истиннаго, и призри на церковь твою сию, юже създахъ недостоиныи раб твои въ имя рождьшая те матере приснодевы Богородица; да аще кто помолится въ церкви сеи, то услыши, Господи, молитву его и отпусти грѣхы его молитвы ради пресвятыа Богородица. Помолившуся ему, рек сице: Се даю церкви всесвятѣи Богородици от имѣния моего и от градов моих десятую часть. И положи, написав, клятву в церкви сеи, рек: Аще кто сего посудит, да будет проклят. И вдасть десятину Анастасу корсунянину. Сътвори же праздникь великъ в тои день боляром и старцем людскымь, убогым раздая имѣние много.

По сих же приидошя печенѣзи к Василеву, и Володимиръ с малою дружиною изыде противу имъ. И ступившемся, и не моглъ Володимиръ стерпѣти противу имъ, подбѣгъ, ста под мостом, едва укрыся от противных; и тогда обѣщася Володимиръ поставити церковь в Василевѣ святое Преображение; бѣ бо в тои день Преображение Господне, егда си бысть сѣчя. Избыв же Володимиръ сего, постави церковь и сътвори празникъ велик, варя 300 проваръ меду; съзва боляры своя и посадникы, и старѣишины по всѣмь градом, и люди многы, и раздая убогымь 300 гривен. И праздновавъ князь днии 8, възвратися к Киеву на Успение святѣи Богородици, и створи праздникь великь, съзывая бесчисленое множество народа. Видѣвь же люди, християны суща, радовашеся душею и тѣлом, и так по вся лѣта творяше. Бѣ бо любя словеса книжнаа Володимиръ, слыша бо единою Евангелие чтомо: Блажени милостиви, яко ти помиловани будуть. И пакы: Продаите имѣниа вашя и дадите нищим. И пакы: Не съкрываите себѣ съкровищъ на земли, идеже тля тлит и татие подкоповают, но скрываите себѣ скровище на небесѣх, идѣже ни тля тлить, ни татие крадуть. И Давиду, глаголющу: Блаженъ муж, милуя и дая. Съломона же слышу, глаголюща: Вдаяи нищему, Богу в заем дает. Си слышав, повелѣ всякому нищему и убогому приходити на княж дворъ и взимати всяку потребу, и от скотниць кунами. Устрои же се рекь, яко Нищии, немощнии и болнии не могут доити двора моего. И повелѣ пристроити кола, и въскладше хлѣбы и мяса, рыбы и овощь различныи, мед в бочках, ино же квас, возити по граду, въпрашающемь, где болнии, нищии, не могыи ходити, и тѣмь раздаваху на потребу. И се же пакы творяше людемь своимь по вся неделя, устави на дворѣ в гриднѣ пиръ творити, приходити боляром, и гридемъ, и соцкимъ, и десяцкимь, нарочитым мужемь при князи и без князя; бываше на обѣдѣ том множество от мяс, от скота и звѣрины, и бѣ изобилно от всего. Егда же подпьяхутся, начняху роптати на князя, глаголюще: Зло есть нашимь головам, да нам ясти древяными лжицами, а не сребреными. Се слышав, Володимиръ повелѣ сковати лжици сребряны ясти, рек, дружинѣ, яко Сребром и златом дружинѣ не имам налѣсти, а дружиною налѣзу злато, якоже дѣдъ мои и отець мои доискася дружиною злата и сребра. Бѣ бо Володимиръ любя дружину, и с ними думаа о строи земленѣмь и о ратех, и о уставѣ земленѣмь. И бѣ живя съ князи околними его миромъ, с Болеславом Лядскым и Стефаном Угорскым и съ Андрихом Чешьскымъ; и бѣ миръ межи ими и любы. И живяше Володимиръ въ страсѣ Божии; и умножишяся разбоеве, и рѣша епископи Володи миру: Се, умножишяся разбоиници; по что не казниши их?ѣ Он же рече им: Боюся грѣха. Они же рѣша ему: Ты поставленъ еси от Бога на казнь злымь, а добрым на милование; достоит ти казнити разбоиникы; но съ испытаниемь. Володимиръ же отвръгъ виры, нача казнити разбоиникы; и рѣшя епископи и старци: Рать многа; оже вира, то на оружьи и на кони их буди. И живяше Володимиръ по устроению отца своего и дѣда.

В лѣто 6504 [996]. Володимеръ, видѣвъ церковь свершенну, и вшед в ню, помолися богу, глаголя: «Господи боже! Призри с небеси и вижь и посѣти винограда своего и сверши, яже насади десница твоя, новыя люди сия, имъ же обратилъ еси сердце в разум познати тебе, истиннаго бога. И призри на церковь твою сию, юже создахъ недостоины рабъ твои во имя рожешия тя матере и приснодевыя богородица. Да аще кто помолится въ церкви сеи, то услыши господи молитву сию и отпусти грѣхы его молитвъ ради пресвятыя богородица». Помолившуся ему, рекъ сице: «Даю церкви Святѣи Богородици от имения моего и от градовъ моихъ десятую часть». И положивъ, написа клятву, въ церкви сеи, рекъ: «Аще кто сего посудить, да будеть проклятъ». И вдасть десятину Анастасу Корсунянину. Створи же праздникъ великъ въ тои день боляромъ и старцемъ людьскымъ, и убогымъ, раздая имѣние много.

По сих же приидоша печенѣзи къ Василеву, и Володимеръ с малыми людми изыде противу, и не могъ Владимеръ стати противу имъ, подобѣгъ, ста подъ мостомъ, едва укрыся от противныхъ. И тогда обѣщася Владимеръ поставити церковь въ Василевѣ Святое Преображение, бѣ бо в тои день Преображение господне, егда сии бысть сѣча. Избывъ же Владимеръ сего, и постави церковь, и створи праздникъ великъ, варя 300 берковъскыхъ меду, созва боляре своя и посадникы, и стареишины, по всимъ градомъ людии много, и раздая убогымъ 300 гривенъ. И празновавъ князь днии 8, и възвратися къ Киеву на Успение святѣи богородици, и ту створи праздникъ великъ, съзывая бесчисленое множество народа. Видѣв же люди крестияны суща, радоваашеся душею и тѣломъ. И тако по вся лѣта творяаше, бѣ бо любя словеса книжная Владимеръ, слыша бо еуангелие чтомо: «Блажени милостиви, яко ти помиловании будуть»; и пакы: «Продаите имѣния ваша и дадите нищимъ»; и пакы: «Не скрываите себѣ скровища на земли, идеже тля тлить и татие подокопавают, но скрываите себѣ скровища на небесѣхъ, идеже ни тля тлить, ни татие крадуть»; и Давида глаголюща: «Блаженъ мужь, милуя и дая»; Соломона же слыша, глаголюща: «Въздаваяи нищему, богу взаимы даетъ». Изьбыв же Владимеръ сего. Си слышавъ, Вълодимеръ повелѣ всякому нищему и убогому приходити на княжь дворъ и взимати всяку потребу, питие и ядение, и от сокотникъ кунами. Устрои же се, рекъ: «Яко немощнии болнии не могуть доити двора моего». Повелѣ пристроити кола, и въскладше хлѣбы и мяса, рыбы и овощь различныи, медъ въ бочкахъ, а въ другыхъ квасъ, възити по граду, въпрашающимъ: «Гдѣ болныи нищии, не могыи ходити?»; и тѣмъ раздаяхуть на потребу. И се же пакы творяаше людемъ своимъ: по вся недѣля устави на дворѣ въ гридницѣ пиръ творити боляромъ и людемъ, и соцькымъ, нарочитымъ людемъ, при князи и безъ князя. Бывааше на обѣдѣ томъ множество от мясъ, от скота и звѣрины, и бѣ по изобилию всего. Егда же подъпияхутся, начняху роптати на князя, глаголюще: «Зло есть намъ нашимъ головамъ ѣсти древяными лжицами, а не сребряными». Се слышавъ, Владимеръ повелѣ исковати лжици сребрены и повелѣ ясти людемъ, рекъ сице, яко «сребромъ и златомъ не имамъ налѣсти людии, а с людми добуду злато и сребро, яко же дѣдъ мои и отець мои доискаахуся людми злата и сребра». Бѣ бо Владимеръ любя люди и думая с ними о устроении земнѣмъ. И бѣ живя съ князи, околними его, миромъ, з Болеславомъ лятьскымъ и Стефаномъ угорьскымъ и со Андрихомъ чешескымъ, и бѣ миръ межи ими и любовь. И живяаше Владимеръ въ страсѣ божии, и умножишася разбоеве, и рѣша епископи Владимеру: «Се умножишася разбоиници. Почто не казниши ихъ?». Он же рече имъ: «Боюся грѣха». Они же рѣша ему: «Ты поставленъ еси от бога на злыя казнь, а добрымъ на милование. Достоить ти казнити разбоиникы, но съ испытаниемъ». Владимеръ же отвергъ виры и нача казнити разбоиникы. И рѣша епископи и старци: «Рать многа, оже вира, то на оружии и на конехъ буди». И живяаше Владимеръ по устроению отечьно и дѣдьнъ.

О ДЕСЯТИННОЙ ЦЕРКВИ . Въ лѣто 6504 [996]. Съврьшена бысть церковь Успение пресвятыа Богородица десятиннаа. Володимеръ же видѣвь церковь сьврьшенну, и украси ю иконами, и кресты и сосуды, и поручи ю Анастасу Корсунянину, и попы Корсунскыя пристави служити ей. И въшедъ вь церковь, помолися Богу, глаголя: «Господи Боже! призри съ небесе, и виждь, и посѣти винограда своего, и съврьши егоже насади десница твоа, и благослови новыа люди твоа, имже обратиль еси сердца въ разумъ познати тебе, истиннаго Бога, и призри на церковь твою сию, юже сьздахь недостойный рабь твой, въ славу твою и вь славу имени рождьшиа тя Богоматере и Приснодѣвыа Богороднца; да аще кто помолится въ церковы сеи, то услыши, Господи, молитву ихъ и отпусти грѣхы ихъ, молитвь ради пречистыа Богородица.» И помолившуся ему, рекь сице: «даю пресвятѣй Богородици отъ имѣниа моего и оть градовь моихь десятую часть.» И положи написавъ клятву въ церкви сей, рекь: «аще кто сего порушитъ, да будетъ проклятъ.» И вдасть десятину Анастасу Корсунину; сътвори же праздникь великь въ той день боляромъ и старцомъ людьскымь, и убогымь раздаа имѣние много.

О ЦЕРКВИ ВАС .., ИЖЕ НА СТУ ... Того же лѣта приидоша Печенѣзи къ Василеву; и Володимеръ съ малыми людми изыиде противу имъ, и не могь Володимеръ стати противу ихь, подбѣгь ста подъ мостомъ, едва укрыся отъ противныхъ; тогда и обѣщася Володимеръ поставити церковь въ Василевѣ святое Преображение, бѣ бо въ той день Преображение Господне, егда сии бысть сѣча. Избывъ же Володимерь сего, постави церковь, и сътвори праздникь великь, сваривь 300 берковскыхъ меду, съзва боляре своа, и посадникы и старѣйшины отъ всѣхъ градовъ, людей много, и раздаа убогымъ 300 гривенъ. И празновавъ князь дний 8, и възвратися кь Киеву на Успение святыа Богородица, и ту сътвори праздникь великъ, съзываа бесчисленое множество народа. Видѣвше люди крестианы суще, радовашеся душею и тѣломъ, и тако по вся лѣта творяаше. Бѣ бо любя словеса книжнаа Владимиръ, слыша бо евангелие чтомо: блажени милостивии, яко тии помиловани будутъ; и пакы: продайте имѣниа ваша, и дадите нищимъ; и пакы: не съкрывайте себѣ ськровища на земли, идеже тля тлитъ и татие подкоповаютъ, но съкрывайте себѣ съкровища на небесехъ, идеже не тля тлитъ, ни татие крадутъ. И Давыда глаголяща: блаженъ мужъ милуа и даа. Соломана же слыша глаголюща: въздаваай нищому, Богу въ заемъ даеть. Си слыша Володимерь, повелѣ всякому нищому и убогому приходити на княжъ дворь и взимати всяку потребу, питие и ядение, и отъ скотникь кунами. Устрои же се, рекь: «яко немощнии и болнии не могутъ доити двора моего», повелѣ пристроити кола, и въскладше хлѣбы, и мяса, и рыбы и овощь различны, медь въ бочкахъ, а въ другыхъ квасъ, повелѣ възыити по граду, въпрашающи: «где болни и нищии, не могущии ходити?» и тѣмъ раздааху на потребу. И се же пакы творяше людемъ своимь, по вся недѣля устави на дворѣ въ гридницѣ пирь творити боляромъ, и гридемъ, и сьтскымъ, и десятскымъ и нарочитымъ людемъ, при князи и безъ князя; бывааше же на обѣдѣ томъ множество отъ мяса, и отъ звѣрины и отъ скота, и бѣ по изообилию всего. Егда же подпивахутся, начняху роптати на князя, глаголюще: «зло есть нашимь головамъ истѣ лежицами древяными, а не сребреными.» Се слышавъ Владемиръ, повелѣ сковати лжици сребрены, и повелѣ класти людемъ, егда ядяху, рекь сице: «яко сребромь и златомь не имамь налѣсти людий, а съ людми добуду злато и сребро, якоже отецъ мой и дѣдъ мой доискахуся людми злата и сребра.» Бѣ бо Владимиръ любя люди, и думаа съ ними о ратехъ и о устроении земномъ; и бѣ живя съ князи околними его миромъ, з Болеславомъ Лятскымъ, и Стефаномъ Угорскымъ и съ Андрихомъ Чеськымъ, и бѣ миръ межи ими и любовь. О РАЗБОЙНИЦѢХЪ. И живяше Владимиръ въ страсѣ Божии, и умножишася разбоевѣ, и рѣша епископи Владимеру: «се умножишася разбойници; почто ни казниши ихъ?» Онъ же рече имь: «боюся грѣха.» Они же рѣша ему: «ты поставлень еси отъ Бога злымъ на казнь, а добрымъ на милованіе; достоитъ ти казнити разбойникы, но сь испытаниемь.» Влодимиръ же отврьгь отъ вѣры, нача казннти разбойники; и рѣша епископи и старци: «рать многа, оже вира, то на оружии и на конехъ буди.» И живяше Владимирь по устроению отечьню и дѣдню.